史威登堡神学著作
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710.“你和你的全家都要进入方舟”表示构成意愿的事物。这从刚才的阐述清楚可知。前一章论述了理解力的事物，在那里，经上的说法不同：“你和你儿子，妻子跟儿媳，都要同你进入方舟”(18节)。 “家”(译注：house，或译为房屋)表示意愿和构成意愿之物，这一点从圣言的各个地方明显看出来，如耶利米书：
他们的房屋、田地和妻子都必转归别人。(耶利米书6:12)
此处“房屋”、“田地”和“妻子”都涉及意愿的事物。又：
你们要建造房屋，住在其中；要栽种园子，吃它们的果子。(耶利米书29:5)
此处“建造房屋，住在其中”涉及意愿；“栽种园子”涉及理解力；其它经文也一样。经上常提到的“耶和华的家”(译注：常译为耶和华的殿)表示以爱为主的教会；“犹大家”表示属天教会；“以色列家”表示属灵教会。由于“家或房屋”表示教会，所以教会成员的心智(它拥有意愿和理解力的事物，也就是仁和信的事物在里面)也由“家或房屋”来表示。
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3865.“如今我的男人必爱我”表真理的良善就出自该状态。这从“爱”和“男人”的含义清楚可知，爱是指出自该状态的良善，因为一切良善都是爱的产物，因而在此由“爱”来表示；“男人”是指真理(3134节)。至于何为真理的良善，这在前面已反复解释过了，即：它是为了生活而对真理的情感；因为生活就是在真理里面被那些后来重生的人所看到的良善。没有照着真理的生活，真理与良善就不会联结起来，因而良善就无法变成人自己的。
只要注意一下那些过着邪恶生活的人和那些过着良善生活的人，谁都能非常清楚地看出这一点。检查一下那些过着邪恶生活的人就会发现，他们尽管在童年和青少年时期在教会的教义上接受过教导，却根本不相信关于主的任何事，也不信祂和教会的真理；而那些过着良善生活的人，则人人都信他们视为真理的那些真理。然而，那些像教会领袖那样教导真理，然而却过着邪恶生活的人的确声称他们相信，其实他们发自内心不信。
其中有些人具有一种说服之信，这种信是正信的仿品，只不过是所确认的纯记忆知识。他们确认这种知识不是因为它是真理，乃因声称忠于它会提升他们的地位、荣耀和利益。这种知识也就从耳朵进入记忆，再从记忆传到嘴上，而不会进入内心，并由此进入对它的承认。由此明显可知，只有生活才能表明对真理的这种承认的性质，也就是信的性质。他们还表明，脱离生活良善的信声称，一个人无论生活如何，都能凭恩典得救；并且这种信还反对这一教导：每个人的生命死后仍旧存留。
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